原文標(biāo)題：大益茶文化解讀系列｜NO8·群峰之上
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫《望岳》
群峰之上，大美不言
珠穆朗瑪峰，世界之巔，勇者圣地。
2020年5月27日，經(jīng)過不懈努力，八位隊(duì)員登上了珠峰之頂，開始測(cè)量工作。這是中國第七次進(jìn)行珠峰高程測(cè)量。中國為什么要三度登頂珠峰進(jìn)行高度測(cè)量？
借用著名登山家喬治·馬洛里的話——“因?yàn)樯骄驮谀抢?！”，不僅因?yàn)樯皆谀抢?，還因?yàn)樯皆谥袊《舜蔚琼斨榉?，測(cè)量的不僅是中國高度，也是世界高度。
不畏艱險(xiǎn)，挑戰(zhàn)高峰，這本來就是中華民族的國民性格。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
莊子在《知北游》中說過，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！碧斓鼐哂袀ゴ蟮拿溃@種美令人神往，但要欣賞到這種大美，并不容易。
詩圣杜甫寫有《望岳》，“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！睂懗隽嗽娙说桥R泰山頂峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨，意境雄闊高昂。
宋代文人王安石游褒禪山時(shí)，頗有心得，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！彼嬖V世人，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要想看到這種大美之景，就必須歷經(jīng)跋山涉水的艱辛，有敢于挑戰(zhàn)與探索的精神。
一代偉人毛澤東在長(zhǎng)征途中寫下“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的壯麗詩篇，贊揚(yáng)紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神，又滿懷自信地說，“世上無難事，只要肯登攀”。
正如王國維先生所言，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。
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"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。
茶生群峰上，人立天地間
茶道君以為：不畏艱險(xiǎn)，挑戰(zhàn)高峰，既是中華民族的國民性格，也是中國茶人應(yīng)有的品格。
2016年大益出品了一款生茶，取名“群峰之上”。
這個(gè)名字，一方面，寓意著茶品匯集瀾滄江流域內(nèi)知名茶山（布朗、班章、易武等）的高山大樹優(yōu)質(zhì)茶料，且經(jīng)八年時(shí)光自然轉(zhuǎn)化，說明茶的品質(zhì)是一流的；
另一方面，它也告訴人們，大益集團(tuán)始終以“惜茶愛人”為宗旨，秉承“一心只為做好茶”理念，不懈努力，精益求精，孜孜不倦，挑戰(zhàn)高峰。
試想，茶人歷經(jīng)跋山涉水的艱辛，采摘加工的磨礪，技藝提升的刻苦，質(zhì)量把控的嚴(yán)繁，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，不就是為了給消費(fèi)者奉上一杯色香味俱佳的好茶嗎？
從外觀上看，此茶以白色棉紙為底，黑色文字點(diǎn)綴，簡(jiǎn)明醒目。
“群峰之上”以毛筆寫成，如行云流水，干凈利落；又如矗立的群峰，端正挺拔，契合主題。包裝附上一首小詩：“茶生群峰上，人立天地間；高山遇流水，大益酬知音”。
此詩由茶及人，又以人解茶。茶為高山云霧之茶，人為天地大寫之人。這樣的大美之茶，不是每個(gè)人都能擁有，只有那世間的知音，才懂得默默地欣賞它、呵護(hù)它、珍惜它、欣賞它、品味它。
生意、生活、生命，三生有幸；
大益，大美、大愛，三位一體。
“大益”之大，不僅在于品牌與規(guī)模，而在于“益己、益人、益家、益國、益天下”的宏偉氣魄與博大胸懷。
“群峰之上”的品飲心得，已有茶人總結(jié)：
一是香氣豐富。在整個(gè)品飲的過程中，煙味雖然一直存在，但是很舒服，而蜜香和花香的自然切換相得益彰；
二是茶水融合度很好。具有良好的協(xié)調(diào)性，是真正的“勐海味”，為后期的轉(zhuǎn)化，留下許多想象空間；
三是生津回甘強(qiáng)烈持久。雖然苦味存于舌底，但是生津和回甘非常優(yōu)秀，喉韻相當(dāng)明顯。
由此，“群峰之上”不僅是一款值得品味的好茶，而且具有更深的意義，代表著一種追求，一種格局，一種人生境界。如果我們登臨群峰之頂，在云霧彌漫中，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，體悟生命真諦，是不是會(huì)有極致的巔峰感受？
文字：茶道君
編輯：RUI
圖片：益友會(huì)
